请问一些关于鲁迅的作品和主要内容

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  《夜记》(杂文集,后编入《且介亭杂文末编)1937,文生

  鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实,但它没人拘泥于原有的故事,要是 加上了鲁迅自己的理解和想象,一点还采取了古今交融的写作手法,使古代人和现代人处在直接的对话。鲁迅那我做的目的,是使朋友 太满再能能通过对现实人物的感受和理解,还古代人物一一六个 鲜活真实的面貌,也通过对古代人物的感受和理解,更深入地感受和了解一点现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说,鲁迅实际重构了中国的文化史,揭示了中华民族处在和发展的根据,也重塑了那先 被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》能能被认为是一部中华民族的“创世纪”, 在鲁迅的观念中,真正体现中华民族根本精神的算不算那先 古圣先贤和帝王将相,要是 创造了中华民族的女娲,她是中华民族生命力的源泉和象征;《奔月》写的是古代英雄的悲剧,羿射掉九日,拯救了人类,但那先 自私狭隘的世人暂且想继承、发扬他的英雄精神,只想利用他实现自己自私狭隘的目的,他被自己的学生所暗算,被他的妻子所抛下;《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题;《理水》《非攻》歌颂了中国古代那先 身体力行的政治家和思想家,禹和墨翟算不算中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐那先 历史人物也在鲁迅的笔下真成了一点可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题,创立了一种生活完整新型的历史小说的写法。

  《拾零集》1934,合众书店

  《花边文学》(杂文集)1936,联华书局

  《两地书》(书信集)与景宋合著,1933,青光书局

  《鲁迅诗稿》1976,文物;1981,上海人民美术出版社

  《鲁迅书简》(致曹靖华)1976,上海人民

  《且介亭杂文》(杂文集)1936,三闲书屋

  《朝花夕拾》(散文集)1928,未名社

  《鲁迅选集》1952,开明

  鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的,他在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中,算不算自己全新的创造。这使他成为20世纪中国最伟大的文学家,也是一一六个 世界性的文学大师。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生,他用自己的笔尖持社会正义,反抗强权,保护青年,培育新生力量。在前期,他热情支持青年学生的正义斗争,揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径,写下了《记念刘和中君》等一系列震撼人心的文章;在后期,他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压,参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟,写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的,他没人丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东:《新民主主义论》)

  《鲁迅选集》(1一2卷)1956-1958,中青

  《鲁迅书简》(影印本)许广平编定,1937,三闲书屋

  《且介亭杂文二集》(杂文集)1937,三闲书屋

  鲁迅全集卷五(伪自由书 准风月谈 花边文学)

  《鲁迅全集补遗》唐韬编,1946,上海出版公司

  《而已集》(杂文集)1928,北新

  《坟》(论文、杂文集)1927,未名社

  《鲁迅全集》(1-16卷)1981,人文

  《集外集》杨霁云编,鲁迅校订,1935,群众图书公司

  《鲁迅自选集》1933,天马

  《鲁迅手稿全集》(书信8册,日记6册)1978一19500,文物

  《中国小说史略》(上下卷)1923一1924,新潮社

  《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972,人民日报社

  《狂人日记》事先,鲁迅一发而不可收,连续发表了多篇短篇小说,并且编入《呐喊》《彷徨》一一六个 短篇小说集,分别于1923年和1926年出版。

  鲁迅对社会上的两类人是抱着深恶痛绝的态度的,那要是 那先 权势者和伪君子。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等,算不算那我一点权势者的形象。朋友 在当时的中国社会带有权有势,但对他人的命运却没人真诚的关心,对社会的进步没人丝毫的热情,朋友 关心的要是 自己的权势和地位,自私、虚伪、冷酷,阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一点假道学、伪君子,朋友 口口声声说是关心社会的道德,实际上朋友 自己算不算毫无道德心的人。

  鲁迅全集卷二(彷徨 野草 朝花夕拾 故事新编)

  鲁迅的生平和创作鲁迅是一一六个 求知欲很强的人,在南京路矿学堂求学期间,他的学习成绩一向优异,这使他在毕业后获得了官费留学的肯能。1902年,他东渡日本,开使在东京弘文学院补习日语,并且进入仙台医学专门学校。他之挑选学医,意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人,改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康清况 。日本要是 通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的,鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。但他的你你这一梦想并没人维持多久,就被严酷的现实粉碎了。当时的日本通过明治维新很快了 了 强大起来,但日本军国主义的势力也在一块儿发展着。在日本,作为一一六个 弱国子民的鲁迅,一个劲受到具有军国主义倾向的日自己的歧视。在朋友 的眼睛里,凡是中国人算不算“低能儿”,鲁迅的解剖学成绩是59分,就被朋友 怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一一六个 弱国子民的悲哀。有一次,在上课前放映的幻灯画片中,鲁迅看得人一一六个 中国人被日本军队捉住杀头,一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到,精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运,首要的是改变中国人的精神,而善于改变中国人的精神的,则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文,抛下仙台医学专门学校,回到东京,翻译外国文学作品,筹办文学杂志,发表文章,从事文学活动。在当时,他与朋友 们讨论最多的是关于中国国民性的什么的问题:如可才是理想的人性?中国国民性中最欠缺的是那先 ?它的病根何在?通过你你这一思考,鲁迅把自己的人生体验同整个中华民族的命运联系起来,奠定了他并且作为一一六个 文学家、思想家的基本思想基础。在当时,他和他的二弟周作人一块儿翻译了两册《域外小说集》,他自己单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。在那先 论文中,他提出了“立国”必先“立人”的重要思想,并热情地呼唤“立意在反抗,指归在动作”的“精神界之战士”。

  《鲁迅佚文集》1976,解放军报社

  《且介亭杂文末编》(杂文集)1937,三闲书屋

  《鲁迅书简》许广平编,1946,鲁迅全集出版社

  《伪自由书》(杂文集)1933,青光书局

  《热风》(杂文集)1925,北新

  《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958,三联

  鲁迅全集卷一(坟 热风 呐喊)

  鲁迅全集卷三(华盖集 华盖集续编 而已集)

  《集外集拾遗补编》

  《呐喊》(短篇小说集)1923,新潮社,是鲁迅第一部小说,其中派发1918年至1922年间所写的《狂人日记》,《孔乙己》,《药》,《故乡》,《阿Q正传》等14篇,原题是“自序”。

  鲁迅的小说作品数量太满,意义却十分重大。中国的小说,能能能能 到了鲁迅那里,才把目光集中到社会最底层你你这一更广大的题材领域,描写那先 底层人民的日常生活清况 和精神清况 。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说:“我的取材,多采自病态社会的不幸的朋友 中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我为社 做起小说来》)你你这一表现人生、改良人生的创作目的,使他描写的主要是 孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑那我一点最普通人的最普通的悲剧命运。那先 人生活在社会的最底层,最时需互近人的同情和怜悯、关心和爱护,但在欠缺真诚爱心的当时的中国社会中,朋友 给予朋友 的却是侮辱和歧视,冷漠和冷酷。那我的社会难道是一一六个 正常的社会吗?那我的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令朋友 痛心的是,朋友 生活在无爱的人间,深受生活的折磨,啊但朋友 彼此之间也欠缺真诚的同情,对自己累似 的悲剧命运采取的是一种生活冷漠旁观甚至欣赏的态度,并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里,有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客;在《阿Q正传》中,别人欺侮阿Q,阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑;在《祝福》中,鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有你你这一切,让人感到一股透骨的寒意。这是一一六个 多么冷酷无情的世界!这是如可一种生活扭曲的人生!鲁迅对朋友 的态度是“哀其不幸,怒其不争”。鲁迅爱朋友 ,但希望朋友 觉悟,希望朋友 太满再能能自立、自主、自强,挺起腰杆来做人,争取自己幸福的未来。

  鲁迅全集卷八(集外集拾遗补编)

  《鲁迅日记》(影印本)1951,上海出版公司;铅印本,1959,人文

  鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活,没人离奇的故事,没人引人入胜的情节,却充满了无穷的艺术魅力。你你这一魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。这时需高超的艺术功力。读鲁迅的小说,时时有一种生活“发现的喜悦”。画面是普通的画面,人物是普通的人物,但朋友 却在没人普通的画面和普通的人物身上,随时都能注意到朋友 平时注意能能 的形态学 ,觉察到朋友 平时觉察能能 的人物的心理活动。正是肯能你你这一细致入微的描写和入木三分的心理刻画,使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的形态学 。在青年时期,朋友 涉世不深,对人生还没人更多的亲身体验,鲁迅小说是作为一一六个 整体进入朋友 的感觉世界的,但在朋友 感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰沛 的内涵,朋友 还不肯能尽数感觉到,随着朋友 社会经验的增加和人生体验的深化,那先 人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义,鲁迅的小说形态学 是多变的,几乎一篇有一篇的样式,一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同,《孔乙己》与《白光》不同,《故乡》与《祝福》不同,《孤独者》与《伤逝》不同。不仅形态学 样式不同,音调节奏要是 同。《孔乙己》是没人的单纯而又冷峻,《伤逝》则没人逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说,也是诗,意境幽深,外冷内热,其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。

  1918年,鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》,也是中国最早的现代白话小说,标志着中国小说的发展肯能进入一一六个 全新的时代。这篇小说,凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的完整痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的完整痛苦思索。它通过“狂人”之口,把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史,向沉滞落后的中国社会发出了“从来没人,便对么?”的严厉质问,大声疾呼:“救救孩子!”能能说,鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文,是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界否认了中华民族重新崛起的意志和信念。

  《古籍序跋集》

  《门外文谈》(论文)1935,天马

  《华盖集续编》(杂文集)1927,北新

  鲁迅全集卷四(三闲集 二心集 南腔北调集)

  1936年10月19日,鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,中间写着“民族魂”一一六个 字。

  《鲁迅致许广平书简》19500,河北人民

  《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958,人文

  在当时,一般的读书人走的是三条道路:四根是读书做官的道路。通过科举考试,能能升官,能能发财,自己身价百倍,家庭也随之受到世人的羡慕。这被认为是读书人的“正路”。当不上官的还能能去当某一一六个 官僚的“幕僚”,为你你这一官僚出谋划策,奔走效力,接受你你这一官僚的馈赠。借着你你这一官僚的权势,自己算不算了权势。这是当时读书人常走的第二条道路。假如前两条道路都走不通,还能能去经商,并非 这被当时的官僚所不齿,但到底能能发家致富,不致落到被侮辱、被损害的社会底层。鲁迅走的则是为自己最看不起的另四根道路:进“洋学堂”。这在当时的中国,是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年,18岁的鲁迅,怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元,抱着到“异地”去寻“别一类”的“朋友 ”的目的,抛下了家乡,进了南京水师学堂,并且又改入南京路矿学堂。这两所学校算不算当时的洋务派为了富国强兵而兴办的,其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程,这是在中国传统的教育中所从来没人过的。在课余,鲁迅还阅读了外国文学和社会科学方面的著作,这大大开拓了他的文化视野。有点痛 是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》,更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作,这使鲁迅认识到现实世界并算不算和谐完美的,要是 充满了激烈的竞争。一一六个 人,一一六个 民族,要想生存,要想发展,就要有自立、自主、自强的精神。能能 甘受命运的摆布,能能 任凭强者的欺凌。

  家庭的变故和变故后的人生体验,也使鲁迅从少年事先起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村,这使他有肯能接触和了解农民的生活。有点痛 是在他祖父入狱的前后,他不得能能 农村的亲戚家避难,长时期住在农村。在那里,他与农村的孩子们成了朋友 ,与朋友 一块儿玩耍,一块儿划船,一块儿看戏,有时也一块儿到朋友 家的地里“偷”豆子煮了吃。在朋友 之间,没人相互的歧视和仇视,要是 相互关心,相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友 你你这一朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着,描写着。

  鲁迅著作

  《鲁迅选集》(上下册)1959,人文

  鲁迅全集卷七(集外集 集外集拾遗)

  除了社会底层的人物形象之外,鲁迅还塑造了一点事先觉醒的知识分子形象。那先 知识分子有进步的要求,有改善社会的良好愿望,有对人、对己的真诚的感情说说,真诚的爱,但当时的社会却能能 容忍朋友 。“狂人”诅咒人吃人的什么的问题,希望人人都能成为“不吃人的人”,成为“真的人”,互近的人就把他当成疯子,必欲除之而后快(《狂人日记》);夏瑜为社 会而牺牲,茶客们说他“疯了”,华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》);魏连殳关心中国社会,社会却来迫害他,到他不再关心中国社会时,互近的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫,《伤逝》中的子君和涓生,都曾为社 会,为自己,追求过,奋斗过,但在沉滞落后的中国社会,经历的算不算悲剧的命运。鲁迅同情那先 知识分子,要是 同情中国社会,关心中华民族的命运,肯能在当时的社会,能能能能 那先 知识分子还在为社 会的进步而挣扎、奋斗。

  最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之,在外国散文中不能能找到累似 的例证,但能能能能 到了中国现代文化史上,到了鲁迅的身前,“杂文”你你这一文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文能能说是中国现代文化的一部“史诗”,它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩,一块儿也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。中国古代的文化不像西方的文化,西方中世纪处在一种生活宗教文化基督教文化的统治之下,假如挣脱了你你这一宗教文化的束缚和禁锢,西方的近现代文化算不算了发展的力量。中国古代文化则是由各种不同的文化一块儿构成的,在几千年的发展演变过程中,各种文化都掺杂在了一块儿,当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时,遇到的是从各种不同的阶层,各种不同的人物,从各种不同的角度,以各种不同的法律法子进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文要是 在你你这一没人固定不变的战线、没人固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起,鲁迅就开使用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争,但那时他还是不自觉的。到了并且,一点人开使嘲笑他是一一六个 “杂文家”,他才更明确地意识到“杂文”的力量,如可让开使自觉地从事杂文的创作。鲁迅说,杂文是“感应的神经”,它太满再能能“对于有害的事物,立刻给以反响或抗争”,从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出四根蜿蜒曲折的道路,使之太满再能能处在,太满再能能发展,太满再能能壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集,在这15部杂文集中,鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化什么的问题,各种不同阶层的各种不同的人物,其带算不算情的揭露,有愤怒的控诉,有尖锐的批判,有辛辣的讽刺,有机智的幽默,有细致的分析,有果决的论断,有激情的抒发,有痛苦的呐喊,有亲切的鼓励,有热烈的赞颂,笔锋驰骋纵横,词采飞扬,形式多样,变化多端。它彻底打破了中国古代散文“温柔敦厚”美学风格的束缚,更自由、大胆地表现现代人的感情说说和情绪体验,为中国散文的发展开辟了四根更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

  在留学日本期间,鲁迅对当代世界文化的发展有了更清醒的认识,对中华民族的前途和命运有了更切实的思考,也初步形成了他的独立的世界观和人生观,如可让,鲁迅都一一六个 “振臂一呼,应者云集”的英雄,他的思想和感情说说不但为当时大多数的中国人所无法理解,要是 在留日学生中也太难得到广泛的响应。他翻译的外国小说能能能能 卖出几十册,他筹办的文学杂志也因欠缺资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年,他从日本归国,先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。你你这一时期,是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋,但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演,辛亥革命并没人改变中国沉滞落后的现实清况 和被西方帝国主义所欺侮的历史命运。社会的昏乱,民族的灾难,自己感情说说生活的不幸,都使鲁迅感到苦闷、压抑。在这时,人生像一杯苦酒,喝在肚里,苦在心里,欲吐吐不在 ,欲忍忍不下。但也正肯能没人,当五四新文化运动处在事先,他的压抑已久的思想感情说说像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时,他肯能在教育部任职,如可让随教育部一块儿迁居北京。

  《彷徨》(短篇小说集)1926,北新

  《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选,1933,青光书局

  在写作《呐喊》、《彷徨》的一块儿,鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年,后者出版于1927年。肯能说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画,意在警醒沉睡的国民,《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆,是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈,在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生,一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农,给过他无限乐趣的“百草园”,吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有你你这一切,算不算在你你这一险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物,是朋友 ,滋养了鲁迅的生命。那先 散文,把抒情、叙述、议论结合在一块儿,有时如平静的港湾,有时如波涛翻滚的大海,有时如湍急奔流的河水,有时又像蜿蜒曲折的小溪,千姿百态,体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那先 明净细致的散文不同,《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境,它们像一团团情绪的云气,在空中旋转飘荡,变幻出各种意想能能 的形态学 。鲁迅内在的苦闷,化为了梦,化为了超世间的想象,使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说:“我的哲学算不算《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟,通过你你这一奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。

  《集外集拾遗》(综合集)1938,鲁迅全集出版社

  《华盖集续编补编》(杂文集)

  鲁迅全集卷六(且介亭杂文 且介亭杂文二集 且介亭杂文末编)

  《鲁迅书简补遗》吴元坎辑,1952、上海出版公司

  《汉文学史纲要》(文学史)1941,鲁迅全集出版社

  《鲁迅全集补遗续编》唐韬编,1952,上海出版公司

  《准风月谈》(杂文集)1934,兴中书局

  《鲁迅小说集》1952,人文

  《鲁迅书信集》(上下卷,收《两地书》以外书信1381封)1976,人文

  《三闲集》(杂文集)1932,北新

  《且介亭杂文附集》(杂文集)

  《二心集》(杂文集)1932,合众书店

  《鲁迅全集》(1一20卷,收著作、译文和辑录的古籍)1938,鲁迅全集出版社

  鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一一六个 官僚地主的家庭里,但在他13岁那年,他的那我在京城做官的祖父因故入狱,此后他的父亲又长期患病,终至死亡,家境便很快了 了 败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子,上有孤弱的母亲,下有幼弱的弟妹,他不得不同母亲一块儿承担起生活的重担。天真活泼的童年生活开使了,他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他一个劲拿着医生为父亲开的药方到药店去取药,拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的事先,互近人是用一种生活羡慕的眼光看待他你你这一小“公子哥儿”的,说说里带有着亲切,眼光里流露着温存。但现在来家穷了下来,互近人的态度就都变了:说说是凉凉的,眼光是冷冷的,脸上带着鄙夷的神情。互近人你你这一态度的变化,在鲁迅心灵中留下的印象越深刻了,对他心灵的打击也太满了,这使他感到在当时的中国,人与人之间缺少真诚的同情和爱心。朋友 是用“势利眼”看人待物的:对有钱有势的人是一种生活态度,对无钱无势的人又是另一种生活态度。多年事先,鲁迅还非常沉痛地说:“有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,相当于能能看见世人的真面目。”(《〈[呐喊〉自序》)

  《故事新编》(小说集)1936,文生

  《南腔北调集》(杂文集)1934,同文书局

  《野草》(散文诗集)1927.北新

  《华盖集》(杂文集)1926,北新